ROMANTISNYA AJAL
ROMANTISNYA AJAL
Pdt. Timotius Bakti Sarono,M.Th
Hidup dan mati adalah seiring sejalan bagaikan sepatu yang dua-duanya berdampingan. Satu untuk hidup di dunia ini sementara yang lain untuk hidup di ekosistem alam kekekalan. Semua orang akan mati dengan waktu yang tidak pernah tahu dan tidak pernah diinformasikan terlebih dahulu sebab kematian tidak pernah bilang-bilang. Anak muda bisa mati orang tua wajib mati kakek nenek harus mati itulah realitas yang tidak bisa disangkal sebuah kepastian yang akan terjadi kecuali peristiwapengangkatan waktu Yesus datang ke dua kalinya datang menjemput.
Namun kita harus sadar selagi kita hidup kita belum mati, jika nanti sudah mati itu baru dikatakan mati. Orang yang berani hidup harus berani mati karena orangyang tidak berani mati jangan pernah hidup. Bila diibaratkan tanda baca kematian bukanlah sebuah titik melainkan sebuah tanda koma, yang berarti masih ada kelanjutnya, sebab memang kematian bukanlah akhir dari kehidupan melainkan awal kehidupan kekal, entah sorga kekal atau binasa kekal. Sebagian menjadikan kematian itu sebagi tanda seru yang memiliki arti sebuah peringatan.
Bagi orang percaya kematian bukanlah sebuah momok yang menakutkan bukan juga sebuah tragedy melainkan sebuah resepsi perkawinan dengan Anak Domba telah tiba.Kematian bukanlah sebuah momok yang menakutkan bagaikan musibah melainkan sebuah anugerah.Karena yang penting bukan yang mengantar melainkan yang menjemput. Kematian orang Kristen adalah sebuah keuntungan karena Kristuslah yang menjemput untuk memperoleh mahkota. Simaklah dalam renungan Firman Tuhan
Cinta Dalam Bom
CINTA DALAM BOM
Pdt. Timotius bakti Sarono,M.Th
Tragedi bom di tengah kusuknya orang sembahyang di minggu pagi, membuat jantung berdetak kencang dan langsung viral menjadi tranding topik diseluruh negeri. Alunan pujian dan penyembahan diganti dengan tangisan, jeritan yang histeris para korban. Segalanya luluh lantak diterjang amukan bom yang diledakkan manusia setengah setan tiga perempat iblis. Baginya nyawa tidak ada artinya, bahkan secara berjemaah mati bunuh diri bersama satu keluarga. Di beberapa gereja dibeberap kota yang ada di pinggir jalan sontak saja dihadiri kurang dari setengah jemaat karena melihat kengerian yang ada, bahkan diantaranya di surabaya menghentikan seluruh liturgi ibadah raya. Rasa nyaman hilang ditengah-tengah harmoni kehidupan gara-gara doktrin kelirumology yang dipraktekkan orang-orang bejat yang jahat.
Si ateis langsung mencibirkan bibirnya tentang agama dan Tuhan dengan ungkapan “lagi-lagi kelakuan orang-orang yang membabi buta mempraktekkan dokma yang tidak jelas. Pertanyaan klasik mulai bertebaran di benaknya, masih adakah Tuhan? Kalau Ia ada mengapa Ia membiarkan bom itu meledak di tengah-tengah orang yang menyembahnya? Jika demikian masih layakkah Dia disembah? Mengapa Dia tidak menahan kejahatan yang menghancurkan orang lain? Ketidakpuasan akan Tuhan yang Maha Kasih yang membiarkan orang jahat membantai sesamanya perlu diragukan integritasnya “demikian pikiran orang bodoh yang sok kepo”.[1] Pertanyaan HOTS (higher order thinking skills)[2] yang model seperti ini tidak bisa sekedar dijawab antara ya dan tidak melainkan membutuhkan pemahaman jawaban yang jauh lebih sekedar dari pengetahuan, alias pikiran tingkat tinggi yang sudah mengarah ke pamahaman dan penalaran.
Ledakan Kasih Karunia
LEDAKAN KASIH KARUNIA
Pdt. Timotius Bakti Sarono,M.Th
Roma 5:20 …… di mana dosa bertambah banyak, di sana kasih karunia menjadi berlimpah-limpah,
Dunia yang ada sekarang sudah usang, rapuh dan menakutkan. Zona nyaman yang diganti dengan teror, bom dan intimidasi oleh orang-orang bejat yang jahat menandai kasih karunia yang melimpah akan segera berakhir. Tidak pernah terlintas dibenak orang-orang normal seorang ayah mengajak istri dan anak-anaknya untuk melakukan bom bunuh diri. Mereka pikir mati sahid tapi realitasnya mati sangit,[1] demi dokma kelirumologi yang telah berhasil mencuci otaknya. Mereka bukan orang miskin, pengangguran dan kurang kerjaan melainkan orang yang kelihatannya mapan rumah, istri, anak dengan suami yang tampak baik-baik saja tetapi keluarga bar-bar yang menyengsarakan banyak orang. Mereka tidak sedang mewakili agama apapun, sekalipun ucapan mereka bertendensi satu agama melainkan sesungguhnya mereka jauh lebih buruk dari atheis atau kafir sekalipun. Seorang atheis menghargai kehidupan sementara mereka meremehkan dan menghancurkan kehidupan. Tidak akan pernah ada seorang ayah membunuh istri dan anak-anaknya sekaligus demi apapun, mungkin dikalangan iblispun tidak ada. Namun itu bisa terjadi dikalangan orang-orang yang hidup di Indonesia. Sudah genaplah tidak ada dosa yang tidak dilakukan oleh orang Indonesia dan layak mendapat MURI[2] dalam kompleksitas dosa yang multidimensi
Membusuk dalam depresi
MEMBUSUK DALAM DEPRESI
Pdt. Timotius Bakti Sarono,M.Th
Setiap manusia yang ada di planet bumi ini ditakdirkan untuk bergumul menghadapi berbagai penatnya beban persoalan dan panca roba kehidupan yang silih berganti. Siapapun yang pernah dilahirkan dari kandungan seorang ibu akan menyuarakan tangisan ketika pertama-tama mengunjungi bumi ini, hal itu menandai berbagai penderitaan yang menghadang di depan mata. Sebelum keluar dari rahim ibunya seorang bayi terbungkus dalam keheningan yang sempurna. Yang ia rasakan hanya kenikmatan hidup dalam dekapan kasih dari Sang Ibu yang terus menerus mensuplay oksigen dan nutrisi yang dibutuhkannya tanpa meminta dan berusaha sedikitpun, itulah keindahan ciptaan tenunan Allah.[1] Usai keluar dari keheningan dan kenikmatan hidup dalam tenunan Allah maka bertubi-tubi manusia mengalami berbagai multi dimensi beban kehidupan.
INJIL ABU-ABU
INJIL ABU-ABU
Pdt. Timotius Bakti Sarono,M.Th
Nurani yang bersih seharusnya memandang kebenaran berangkat dari kerendahan hati, santun dan hormat akan Allah. Orang harus sadar bahwa kebenaran itu transenden[1] dan setiap orang yang akan memahaminya harus selalu berada dalam kendali pimpinan Roh Allah. Kebenaran sejati yang berasal dari Pribadi yang MAHA BIJAK dari SANG KHALIK disebut INJIL KRISTUS tidak mungkin dipahami secara sempurna oleh makluk ciptaan yang terbuat dari debu dan tanah liat[2]. Usaha memahami kebenaran dengan arogansi diri itu dapat dianalogikan seperti seorang anak kecil ingin mengisi semua isi lautan ke dalam sumur dari pasir yang dibuatnya sendiri di pinggir pantai dan itu sangat mustahil terjadi. Orang yang mengira dapat merekayasa kebenaran melalui dialektika pikirannya dan mengatakan kebenaran adalah fiksi maka itu pertanda tong kosong nyaring bunyinya.
