ROMANTISNYA AJAL
ROMANTISNYA AJAL
Pdt. Timotius Bakti Sarono,M.Th
Hidup dan mati adalah seiring sejalan bagaikan sepatu yang dua-duanya berdampingan. Satu untuk hidup di dunia ini sementara yang lain untuk hidup di ekosistem alam kekekalan. Semua orang akan mati dengan waktu yang tidak pernah tahu dan tidak pernah diinformasikan terlebih dahulu sebab kematian tidak pernah bilang-bilang. Anak muda bisa mati orang tua wajib mati kakek nenek harus mati itulah realitas yang tidak bisa disangkal sebuah kepastian yang akan terjadi kecuali peristiwapengangkatan waktu Yesus datang ke dua kalinya datang menjemput.
Namun kita harus sadar selagi kita hidup kita belum mati, jika nanti sudah mati itu baru dikatakan mati. Orang yang berani hidup harus berani mati karena orangyang tidak berani mati jangan pernah hidup. Bila diibaratkan tanda baca kematian bukanlah sebuah titik melainkan sebuah tanda koma, yang berarti masih ada kelanjutnya, sebab memang kematian bukanlah akhir dari kehidupan melainkan awal kehidupan kekal, entah sorga kekal atau binasa kekal. Sebagian menjadikan kematian itu sebagi tanda seru yang memiliki arti sebuah peringatan.
Bagi orang percaya kematian bukanlah sebuah momok yang menakutkan bukan juga sebuah tragedy melainkan sebuah resepsi perkawinan dengan Anak Domba telah tiba.Kematian bukanlah sebuah momok yang menakutkan bagaikan musibah melainkan sebuah anugerah.Karena yang penting bukan yang mengantar melainkan yang menjemput. Kematian orang Kristen adalah sebuah keuntungan karena Kristuslah yang menjemput untuk memperoleh mahkota. Simaklah dalam renungan Firman Tuhan
Ucapan Ilahi untuk hambaKU
Ungkapan Imaginer
UCAPAN ILAHI UNTUK HAMBAKU
Pdt. Dr. Timotius Bakti Sarono
Aku tahu segala pekerjaanmu
Baik usahamu mempertahankan jabatan dan pangkatmu
Bahkan ketakutanmu kehilangan tahta yang ada padamu
Semua itu terbuka di mataKu
Karena tidak ada yang tersembunyi yang tidak akan disingkapkan
Aku akan membuka mata orang sampai terbelalak
Dan akan menghancurkan kecongkakanmu
Aku sendiri melemparkan jabatan imam dan akan memberikannya kepada orang lain
Aku tahu
Engkau bergulat hebat dengan rancangan-rancangan demi masa depanmu sendiri bukan apa yang AKU kehendaki
Sebab itu, katakanlah kepada sekutumu yang telah membuat engkau merasa jaya, kuat dan berhasil dalam setiap tingkah langkahmu.
Beginilah firman TUHAN:
Sesungguhnya, Aku ini sedang menyiapkan malapetaka terhadap kamu dan merancangkan rencana terhadap kamu.
Jika engkau tidak bertobat dari tingkah langkahmu yang jahat, dan perbaikilah tingkah langkahmu dan perbuatanmu!
Gairahmu begitu kuat seperti dunia orang mati untuk tetap duduk di atas tahtamu
Namun dengarlah …
Sebab Sekalipun engkau terbang tinggi seperti burung rajawali, bahkan, sekalipun sarangmu ditempatkan di antara bintang-bintang, dari sanapun Aku akan menurunkan engkau, --demikianlah firman TUHAN.
Tidakkah engkau tahu AKU mengasihimu?
Mengapa engkau tidak mengasihi sesama hambaKu?
Neraca Pindah Agama
NERACA PINDAH AGAMA
Pdt. Dr. Timotius Bakti Sarono
.jpg)
Jagad “dunia maya” sedang dihebohkan oleh mualaf[1]-nya Deodatus Andreas Deddy Alias Deddy Corbuzer. Reaksi para Nitizen beragam, sebagian mereka hanya mencibirnya namun demikian tidak sedikit yang menyambut dengan bunyi takbir pertanda Andreas telah mendapat hidayah[2]menjadi muslim. Dengan jelas Liputan6.com, Jakarta melaporkan Deddy Corbuzier, saat ini tengah menjadi sorotan karena dirinya menjadi mualaf. Deddy Corbuzier telah sah memeluk agama Islam setelah mengikrarkan dua kalimat syahadat pada Jumat (21/6/2019) selepas salat Jumat di Pondok Pesantren Ora Aji, Sleman, Yogyakarta. Momen mengharukan itu disaksikan oleh puluhan jamaah serta awak media yang hadir. Selepas Deddymengikrarkan dua kalimat syahadat, para jamaah mengucapkan takbir sebagai tanda syukur karena Deddy telah resmi masuk islam[3].
Neraca sendiri memiliki arti laporan keuangan[4] dalam hal ini akan menjadi laporan perpindahan agama. Artikel ini dirancang bukan untuk menghakimi atau memvonis orang sesat, murtad atau mengkriminilisasi agama. Neraca pindah agama ditulis agar setiap orang percaya mengingat perkataan Yudas yang bukan Iskariot : “saudara-saudaraku yang kekasih, bangunlah dirimu sendiri di atas dasar imanmu yang paling suci dan berdoalah dalam Roh Kudus[5]. Betapa pentingnya setiap orang percaya membangun imannya, agar tidak mudah goyah dan jatuh. Paulus mengingatkan bahwa : “Sebab itu siapa yang menyangka, bahwa ia teguh berdiri, hati-hatilah supaya ia jangan jatuh, …. kita bukan lagi anak-anak , yang diombang-ambingkan oleh rupa-rupa angin pengajaran, oleh permainan palsu manusia dalam kelicikan mereka yang menyesatkan, tetapi dengan teguh berpegang kepada kebenaran di dalam kasih kita bertumbuh di dalam segala hal ke arah Dia, Kristus, yang adalah Kepala[6] .
EROTISME YANG RELIGIUS
EROTISME YANG RELIGIUS
Pdt. Dr. Timotius Bakti Sarono
Seri : Mencari Jejak Tuhan
1. Pendahuluan
Salah satu Kitab yang paling terabaikan dalam Alkitab adalah Kidung Agung[1]. Kitab yang dianggap “anak tiri” ini jarang dibuka di atas mimbar Gereja sebagai bahan kotbah oleh para Pendeta dan sarjana-sarjana teologia. Jemaat Tuhan tidak juga dapat menikmatinya dalam kelompok-kelompok pendalaman Alkitab atau seminar-seminar. Kalaupun ada jumlahnya sangat sedikit dan tidak pernah menjadi tranding topik dalam media sosial. Hal ini disebabkan oleh karena topik bahasannya memiliki narasi yang paling sulit ditafsirkan. Setiap ucapan dalam teks-teks yang ada mengandung teka-teki seperti halnya kitab wahyu dalam Perjanjian Baru. Kitab Kidung agung[2] ini memegang posisi unik dalam literatur sakral karena mengandung komposisi yang paling dihormati di kalangan orang Yahudi.
Untuk dapat memahami makna kebenaran yang terkandung di dalamnya dibutuhkan Hermeneutik[3] yang sangat detil. Metode yang dipakainyapun sangat riskan karena harus menggunakan metode alegoris,[4] jika tidak berhati-hati maka akan terjadi kesalahan yang fatal atau setidaknya lebih banyak dibanding metode yang lainnya. Maka dibutuhkan kehati-hatian serta ketelitian mengesegesis[5] sebuah teks untuk menemukan arti sesungguhnya dari narasi yang ada. Kesulitan yang luar biasa dalam menterjemahkan kitab inipun terletak pada bentuk komposisi khusus yakni deretan puisi serta kumpulan lagu-lagu cinta yang ditulis oleh Sang Penyairnya.
Buku yang tidak jelas bagi sebagian orang ini justru sebaliknya dianggap kitab paling suci diantara kitab-kitab Perjanjian lama. Rabi Aqiba dalam pandangannya tentang Kidung Agung mengungkapkan bahwa kitab tersebut merupakan yang suci di antara kidung-kidung suci karena semua kitab adalah suci. Dalam hal ini ia memandang teks-teks Kidung Agung secara alegoris[6]. Untuk menghindari kesulitan tersebut maka banyak hamba Tuhan tidak menggunakan kitab ini sebagai acuan kebenaran yang harus disampaikan kepada Jemaat dalam homelitik[7]-nya.
Pemimpin Hamba ATAU Hama?
PEMIMPIN HAMBA ATAU HAMA?
Pdt. Dr. Timotius Bakti Sarono
Miris rasanya melihat tingkah polah pemimpin gereja yang memandang jabatan sampai mengeluarkan air liurnya. Hal itu berarti jabatan adalah segalanya, “mau banget” demikian bahasa gaulnya. Persepsi diri yang identik kerakusan jabatan dapat dianalisa baik secara kuantitatif maupun kualitatif tanpa melalui metodologi penelitian. Deskripsinya sudah jelas, didapati bahwa antara esensi dan substansi kepribadiannya tidak sinkron bahkan disinyalir tidak proporsional[1]. Model orang tersebut akan menghalalkan segala cara dalam meraih jabatan. Tidak peduli menari-nari di atas mayat orang lain dan tertawa lebar di atas ratapan para korban, yang penting Libido menuju tahta[2] tersalurkan. Kendaraan yang dipakainya adalah trick-trick kotor yang baunya anyir dengan roda-roda yang berisik memekakkan telinga dengan perkataan yang hanya Lips servise alias tipu-tipu. Kebohongan public diramunya seolah-olah sebuah realita kebajikan. Namun realitasnya ngibul…ngibul…. Ngibul…. demikian bunyi sirene [3] ambulan yang membawa kemanapun ia mau pergi.
Fakta-fakta moral seseorang yang sering kali memproduksi korban sakit hati dan luka menganga di kalangan umat dan bawahannya menunjukkan track recordyang buruk. Perasaannya tumpul, nuraninya jahat namun wajah tanpa dosa. Bisa saja wajahnya tenang, cold, calm and Confidencedibalik senyumannya, wov.. sadis dan tanpa ampun. Model orang seperti ini membahayakan bangsa dan negara apalagi gereja Tuhan. Ngeri dan tidak tahu malu… dengan tidak menuduh dan menghakimi siapapun realitas gereja sekarang pemilihan pemimpin rohani lebih busuk daripada keduniawian. Salah satu dampak yang sudah menjadi tranding topik kisah Pendeta ditarik dari mimbar karena perkelahian kedua kandidat yang layak berdiri dimimbar menunjukkan hal-hal yang sangat memalukan[4]. Hilangnya kasih dan kelemahlembutan dan sembilan buah roh hilang tanpa bekas. Mengapa hal ini bisa terjadi? Karena karena hamba sudah berubah menjadi hama.
Harumnya Asmara Jiwa
HARUMNYA ASMARA JIWA
Pdt. Dr. Timotius Bakti Sarono
Pesta cinta hanya bisa diselenggarakan oleh orang-orang yang sedang dimabuk asmara. Kedua pasangan yang sudah lama menjalin kasih dari sahabat, pacar, tunangan sampai perkawinan adalah jalan panjang untuk mencapi puncak yang didambakan. Kedua pasangan tidak hanya sekedar berada dalam tataran saling mengetahui dan mengerti melainkan saling kenal, intim dan rasanya tidak ingin terpisahkan. Demikianlah sesungguhnya essensi dari kekristenan yang diidentikkan seperti malam-malam pengantin baru[1].
Puncak asmara menyelimuti perjalanan bulan madu yang penuh erotis[2]menyelimuti kehidupan berdua. Eksplorasi diri dalam peraduan mencerminkan puncak kasih sayang yang tidak ada duanya. Pengalaman indah dan mengesankan akan kebersamaan menciptakan kenikmatan setiap detiknya. Kekaguman mempelai wanita akan sosok pria disampingnya menjadikan dirinya nyaman. Merasa diri menjadi wanita sempurna yang dicinta oleh sang kekasih. Sementara mempelai pria berdetak kagum akan kenikmatan kasih karunia atas wanita disampingnya. Kisah pengantin baru yang sedang dilanda asmara ini diperagakan alkitab melalui narasi puisi dalam kitab kidung agung.
Kidung Agung gambaran “kasmaran”[3]antara sejoli yang sedang dimabuk cinta membara penuh dengan nuansa erotisme. Hal ini menggambarkan Israel dengan Yehova sesembahannya atau gereja dengan Yesus Kristus mempelai prianya. Sulamit[4]menceritakan tentang kebahagiaan bersama kekasih yang mencintainya dengan gairah yang luar biasa :” Betapa cantik, betapa jelita engkau, hai tercinta di antara segala yang disenangi. Sosok tubuhmu seumpama pohon korma dan buah dadamu gugusannya. Kataku: "Aku ingin memanjat pohon korma itu dan memegang gugusan-gugusannya Kiranya buah dadamu seperti gugusan anggur dan nafas hidungmu seperti buah apel. Kata-katamu manis bagaikan anggur!" Ya, anggur itu mengalir kepada kekasihku dengan tak putus-putusnya, melimpah ke bibir orang-orang yang sedang tidur![5]
