ROMANTISNYA AJAL
ROMANTISNYA AJAL
Pdt. Timotius Bakti Sarono,M.Th
Hidup dan mati adalah seiring sejalan bagaikan sepatu yang dua-duanya berdampingan. Satu untuk hidup di dunia ini sementara yang lain untuk hidup di ekosistem alam kekekalan. Semua orang akan mati dengan waktu yang tidak pernah tahu dan tidak pernah diinformasikan terlebih dahulu sebab kematian tidak pernah bilang-bilang. Anak muda bisa mati orang tua wajib mati kakek nenek harus mati itulah realitas yang tidak bisa disangkal sebuah kepastian yang akan terjadi kecuali peristiwapengangkatan waktu Yesus datang ke dua kalinya datang menjemput.
Namun kita harus sadar selagi kita hidup kita belum mati, jika nanti sudah mati itu baru dikatakan mati. Orang yang berani hidup harus berani mati karena orangyang tidak berani mati jangan pernah hidup. Bila diibaratkan tanda baca kematian bukanlah sebuah titik melainkan sebuah tanda koma, yang berarti masih ada kelanjutnya, sebab memang kematian bukanlah akhir dari kehidupan melainkan awal kehidupan kekal, entah sorga kekal atau binasa kekal. Sebagian menjadikan kematian itu sebagi tanda seru yang memiliki arti sebuah peringatan.
Bagi orang percaya kematian bukanlah sebuah momok yang menakutkan bukan juga sebuah tragedy melainkan sebuah resepsi perkawinan dengan Anak Domba telah tiba.Kematian bukanlah sebuah momok yang menakutkan bagaikan musibah melainkan sebuah anugerah.Karena yang penting bukan yang mengantar melainkan yang menjemput. Kematian orang Kristen adalah sebuah keuntungan karena Kristuslah yang menjemput untuk memperoleh mahkota. Simaklah dalam renungan Firman Tuhan
AYAT SETAN DALAM ALKITAB
AYAT SETAN DALAM ALKITAB
Pdt. Timotius Bakti Sarono,M.Th
kemurnian Alkitab tidak akan pernah pudar hanya gara-gara perkataan setan bertebaran dalam deretan pasal dan ayat di dalamnya. Walau perkataan setan itu begitu jelas dan tidak dapat disangkal namun ucapan tersebut tidak boleh disebut ayat setan. Setan memang diberi kesempatan untuk berbicara atas namanya sendiri yang bukan untuk keselamatan manusia melainkan untuk kehancurannya. Allah ingin membuktikan bahwa kinerja setan yang tercatat sejak semula sangat bertolak belakang dengan kehendak Allah. Alkitab ingin menunjukkan jika ada kebenaran yang asli pasti ada kebenaran yang palsu. Allah yang Maha paradok itu ingin mempertontonkan akan kasih dan kelembutanNya sementara dimana iblis tampil dalam ayat-ayat Alkitab tidak ada satupun yang menyiratkan sedikitpun tentang kebaikan dan kasih untuk umat manusia. Kebenaran yang berasal dari Allah merupakan standar moral yang sempurna sesuai dengan gambar Allah namun sebaliknya setan selalu memanifestasikan kehancuran moral dan karakter akan umat mansusia. Yesus sendiri berkata :
Tidak ada gratisan dalam kemerdekaan
TIDAK ADA GRATISAN DALAM KEMERDEKAAN
Pdt. Timotius Bakti Sarono,M.Th
Tidak pernah ada gratisan dalam kemerdekaan karena untuk memperolehnya sangatlah mahal. Harganya tidak sekedar bernilai rupiah atau dollar melainkan darah, jiwa dan raga serta merelakan diri untuk kehilangan sanak famili dan keluarga serta orang-orang yang dicinta. Realitas penjajahan di bumi ini harus dihapuskan karena tidak sesuai dengan azas kemanusiaan“demikian isi pembukaan undang-undang dasar 1945 yang menjadi acuan dalam berbangsa dan bernegara di Indonesia. Harus diakui semua manusia alergi dan tersakiti terhadap penjajahan bahkan untuk bersentuhan orang merasa ngeri dan merasa terzolimi.
MENGUBAH WAJAH TUHAN
MENGUBAH WAJAH TUHAN
Pdt. Timotius Bakti Sarono,M.Th
Allah Sang Pencipta langit dan bumi memiliki wajah yang penuh kemuliaan dan kemurkaan. Wajah Tuhan itu merupakan cerminan karakterNya yang bertumpang tindih alias menjadi satu. Berbeda dengan manusia yang karakternya terpisah-pisah satu marah satu lembut tergantung suasana hati dan bisa saling bertentangan namun tidak untuk Allah. Allah memiliki karakter yang menyatu yang tidak mungkin terpisah-pisah seperti manusia. manusia harus menempatkan dirinya sebagai orang yang dapat memilih dan memilah karakternya Tuhan sehingga mendapati Dia tersenyum atau menjadikan Dia sebagai priadi yang menyala-nyala dalam kemurkaanNya. Semua tergantung dari pribadi seseorang dalam memperlakukanNya. Tentu harus disadari penulis menggunakan istilah Antropomorfisme[1] mencoba memahami keberadaan wajah Allah yang dikarenakan karakternya yang menjadi sumber kemurahan atau kemurkaanNya.
Perjalanan Arwah orang mati
PERJALANAN ARWAH ORANG MATI
Pdt. Timotius bakti Sarono,M.Th
(Artikel ini ditulis untuk mengenang Pdm. Matius Maddin Simorangkir
yang telah dipanggil Tuhan 28 Juli 2018)
Manusia hidup untuk mati jadi siapa yang berani hidup harus berani mati namun jika tidak berani mati jangan pernah hidup. Namun persoalan mendasar banyak orang tidak mau menyadari bahwa kematian itu seiring sejalan dengan kehidupan. Bak sepasang sepatu kematian dan kehidupan berjalan beriringan. Jika kehidupan sudah lelah atau selesai tidak berdaya maka kematian akan melanjutkan tugasnya menjalani kehidupan di alam yang berbeda. Jadi harus disadari bahwa kematian adalah sebuah kepastian yang tidak bisa ditawar-tawar akan datang menjemput siapapun juga.
Menyingkap mata ketiga
MENYINGKAP MATA KE TIGA
Pdt. Timotius bakti Sarono,M.Th
Selain panca indera (sentuhan, penglihatan, pendengaran, penciuman, dan pengecap) yang kasad mata manusia memiliki indera lain yang tersembunyi di dalam, orang menyebutnya sebagai indra rohani yakni indra esoteric[1] indra ini sebagi lawan dari eksotorik.[2] Indra esoteric tidak biasa diajarkan banyak orang hanya orang-orang tertentu saja sementara eksorik hal-hal yang tidak menjadi rahasia umum. Kemampuan seseorang melakukan segala sesuatu melalui indra yang tidak terjangkau oleh panca indera orang menyebutnya indra ke enam yang disebut disebut sebagai ESP (Extra Sensory Perception) atau orang menyebutnya sebagai indra intuisi atau sixth sense. Jika memverifikasi panca indra seseorang akan sangat mudah namun untuk indra ke enam ini akan sangatlah sulit karena tidak dimiliki semua orang. Sebagian orang masih alergi terhadap indra ini, namun sebenarnya hal ini bukan mitos melainkan sebuah realitas yang ada diantara kita. Untuk beberapa orang didapati memperoleh karunia khusus sehingga dapat melakukan segala sesuatu di luar jangkauan panca indra. Sebagian lagi dapat melakukannya karena mempelajarinya sehingga mendapat porsi yang sama seperti orang yang memiliki karunia tersebut.
